对牛弹琴文言文？邯郸学步文言文
对牛弹琴翻译文言文
1.急用对牛弹琴的文言文及翻译
公明仪为牛弹清角之*，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。
词语注解
牟子（牟融，后汉书有传）《理惑论》（平津馆丛书）。清角之*：这里指高深的曲子。厫，音敖，粮仓。师旷，春秋时，晋国乐师，参见《左传.鲁襄公十四年》。貉，音荷，似狐。一丘之貉。
煴，音晕，微火。公明仪，春秋时人，曾子之弟子。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之弟子。孤犊：离开母亲的小牛。昔：曾经为：给。*：琴曲。伏：趴着。如故：像先前一样。虻：吸血的苍蝇。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇动，摆动。奋：竖起。合：悦蹀躞：迈小步来回走动。掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。非：不是闻：听
2.对牛弹琴文言文翻译
昔公明仪为牛弹清角之*，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”
注释：昔：曾经为：给。清角之*：这里指高深的曲子。
清角：古雅的曲调的名称。*：琴曲。
如故：像先前一样。非：不是。
闻：听。合：悦。
虻：吸血的苍蝇。孤犊：离开母亲的小牛。
鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇动，摆动。
奋：竖起。掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。
蹀躞：迈小步来回走动。翻译：曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。
不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
3.对牛弹琴文言文注释《对牛弹琴》的文言文注释带点字注释译文出自
原文昔公明仪为牛弹《清角》之*，伏食如故.非牛不闻，不合其耳矣.转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听.译文公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草.原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳.于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声.牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着.词语注解1.昔：曾经2.公明仪：春秋时人，曾子之弟子.曾参（音骖），字子舆.曾子，孔子之弟子.3.为：给.4.清角之*：这里指高深的曲子.5.清角：古雅的曲调的名称.6.*：琴曲.7.如故：像先前一样.8.非：不是.9.闻：听.10.合：悦.11.虻：吸血的苍蝇.12.孤犊：离开母亲的小牛.13.鸣：鸣叫声，作名词.14.掉：摇动，摆动.15.奋：竖起.16.掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵.17.蹀躞：迈小步来回走动.寓意后来人们根据这个故事，引申出”对牛弹琴”这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人.说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的.另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段.。
4.对牛弹琴的古文和意思公明仪为牛弹清角之*,伏食如故.非牛不闻,不
释义]①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）.②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意. [语出]汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之*；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣.” [正音]弹；不能读作“炸弹”的“dàn”. [近义]无的放矢举措失当 [反义]有的放矢 [用法]对牛弹琴有讥讽的意思；但须区别对象.一般作谓语、宾语. [结构]偏正式. [例句]对目不识丁的文盲；谈文艺创作；无异于~. [英译] play one\\\’s guitar to an ox;waste one\\\’s effort [成语故事]战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他.公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏.有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草.公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之*》来.老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草.公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲.老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草.公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子.这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草.最后，老黄牛慢悠悠地走了.换个地方去吃草了.公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望.人们对他说：”你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了.真是自找没趣.故：原来的.这里指牛依旧低头吃草.闻：听到.犊：小牛.奋：有提起，举起的意思，这里可以理解为牛竖起耳朵。
5.【文言文（对牛弹琴）的思想意义是什么】
有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴.他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”.尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草.公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声.那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着.高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真.这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提.。
对牛弹琴文言文翻译是什么
《对牛弹琴》翻译如下：
公明仪对着牛弹奏名为《清角》的琴曲，但是牛只是低着头在吃草。其实并不是牛听不见琴音，只是《清角》的琴曲不适合牛的耳朵罢了。公明仪于是变换了琴曲，他弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，然后弹奏出了小牛的哞哞叫声，牛听了之后立马马上摇动尾巴，竖起耳朵，还不安的小步来回走动。
《对牛弹琴》读后感
人们就用对牛弹琴来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；现在也用来讥笑人说话不看对象。《对牛弹琴》告诉人们做事要说仔细，就像是有一个外国人和你说话你就要用外语。所以要学好外语，学好普通话。要制定适合自己的学习目标，只有适合自己的，才能更好地达到事半功倍的学习效果。
文言文对牛弹琴的原文及翻译
文言文对牛弹琴的原文及翻译如下：
对牛弹琴的原文：公明仪为牛弹《清角》之*，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为《虻虫》之*，牛乃掉尾而掣其角。
对牛弹琴的翻译：公明仪给牛弹奏古雅的琴曲，牛仍埋头吃草。牛并非没有听见，而是曲调不悦其耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴摇起头来，伸着脖子向外观望。
对牛弹琴（拼音：duì niú tán qín）是一个汉语成语，最早出自汉代牟融撰写的《理惑论》。该成语比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅，也用来讥讽人讲话时不看对象。在句子中一般作谓语、宾语；含贬义。
学成语的意义和价值
成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、道理、哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。
成语是*传统文化的一大特色，其来源广泛，或为传世经典、或为巨著名作、或为历史故事、或为人们口口相传的俗语，其字里有话，话外有音，蕴含了极其丰富的文化内涵，堪称*文化中最为耀眼的一颗明珠，掌握了它，就掌握了汉语的精髓，*文化的根本。
《对牛弹琴》文言文翻译是什么
原文：
昔公明仪为牛弹《清角》之*，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
译文：
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。
《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。
词句注释
①*：琴曲。
②犊（dú）：小牛。
③掉尾：牛因听到蚊、虻(牛蝇)的叫声，便摇尾驱赶。
④奋耳：竖起耳朵。牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。
⑤蹀躞（dié xiè）：小步徘徊。
对牛弹琴文言文翻译
《对牛弹琴》的文言文译文：公明仪对着牛弹奏名为《清角》的琴曲，牛像之前一样低头吃草。不是牛没有听见，只是这美妙的曲子不适合牛的耳朵罢了。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。
对牛弹琴的出处
“对牛弹琴”出自牟融《理惑论》，原文如下：公明仪为牛弹《清角》之*，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
对牛弹琴的寓意
对牛弹琴这个典故告诉我们做人做事不能*脑筋，要因人而异。办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
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